LOS DEBATES SOBRE GÉNERO NO SON UN LUJO

Entrevista a Till Randolf Amelung y Andrea Roedig sobre transgénero, identidades fluidas y el papel de la naturaleza en estas preguntas.

Fue entonces, sobre todo, la "naturaleza de la mujer" lo que cuestionamos, qué puede estar relacionado con el hecho de que las mujeres han sido consideradas durante mucho tiempo como el más natural de los sexos. Pero la conversación comenzó de manera diferente:

Viernes: la madre naturaleza es fácil de olvidar. La Padre Naturaleza no es tan familiar. ¿Qué asocia con la Padre Naturaleza?

Andrea Roedig: Padre Guerra.

Till Randolf Amelung: Creo que la madre naturaleza está tan profundamente arraigada en la imagen que la padre naturaleza está muy lejos. Inmediatamente tengo una foto de la madre naturaleza, pero de la padre naturaleza...

¿Qué te pasa por la cabeza con la madre naturaleza?

Amelung: Mother Nature es una tienda de alimentos orgánicos orgánicos, lo que quiero decir de una manera positiva, curativa y solidaria, algo que es bueno para nosotros como personas. El original.

Y tú, Andrea, ¿qué opinas?

Roedig: Pienso en Gaia, en el antiguo matriarcado, en los modos de pensar arcaicos, en el prefeminismo.

Hablando de prefeminismo: el hecho de que uno también cuestione la naturaleza de las mujeres, ¿es originalmente lo mismo con el surgimiento del feminismo?

Roedig: Uno podría atreverse a la tesis de que la “naturaleza” de la mujer se inventó con la burguesía y se volvió a cuestionar con el movimiento de mujeres burguesas, a finales del siglo XIX y principios del XX. Por supuesto, ha habido ideas sobre la naturaleza biológicamente condicionada de las mujeres en el pasado, por ejemplo, la idea de que el útero deambula por el cuerpo y es responsable de todo tipo de peculiaridades femeninas, si no recuerdo mal. Pero la determinación en la que estamos trabajando, con su fuerte biologización, en realidad comenzó con la burguesía y fue reforzada por la cosmovisión burguesa. Las mujeres de la clase trabajadora tenían otros problemas

Donde la mujer no tiene que trabajar, tiene tiempo para cuidar su "naturaleza", ya sea para cuidarse a sí misma o para cuidar de los demás...

Roedig: Que la mujer sea más suave, más cariñosa y responsable de toda la zona de cuidados, la mujer del fogón del hogar...

La Primera Guerra Mundial solidificó esta imagen de la mujer solidaria por un lado, piense en las enfermeras, por otro lado también explotó.

Amelung: Absolutamente. Las mujeres del frente doméstico tuvieron que llenar los vacíos que dejaron los hombres. Las mujeres tenían que ir a las fábricas de municiones, pero también tenían que hacer trabajos pesados ​​o trabajar como maquinistas... Algunas de ellas notaron: Oh, puedo hacerlo.

Roedig: No fue por casualidad que el sufragio femenino se introdujera en Alemania y Austria justo después del final de la Primera Guerra Mundial. Ya no se podía retirar la emancipación, la participación en la esfera pública de la sociedad.

Hoy en día, el feminismo tiene menos que ver con los derechos de las mujeres y el mundo del trabajo y más con el género. ¿Son estos problemas de lujo?

Roedig: Llamar al "problema del lujo" es pésimo. Creo que actualmente estamos experimentando un gran refinamiento de sensibilidad hacia todo tipo de grupos sociales. Paralelamente a la creciente individualización y diferenciación de la sociedad, se da más consideración a varios grupos de identidad. Eso no tiene por qué ser malo si el argumento no se convierte en un discurso sobre el estado de ánimo.

Amelung: Tampoco creo que se trate de problemas de lujo. Los problemas clásicos de las mujeres aún no se han resuelto. Todavía tenemos la discusión de la cuota. Todavía tenemos la discusión sobre la brecha salarial de género. Y al mismo tiempo, no se puede decir que solo porque estas cuestiones aún no se han resuelto, otras cosas que se negocian bajo el título de diversidad e interseccionalidad, es decir, derechos para minorías como los discapacitados, las personas con antecedentes migratorios, los negros, los homosexuales. - Sería superfluo.

De acuerdo, sin problemas de lujo. Nueva tesis empinada: a pesar de los problemas ecológicos, las sociedades occidentales se están alejando cada vez más de la “naturaleza”, y los nuevos discursos de género son solo la expresión más visible de esto.

Roedig: Entonces dirías que el movimiento trans es un movimiento de vanguardia que se está alejando de la naturaleza y hacia ... ¿hacia dónde?

Yo no sé.

Amelung: En primer lugar, hay nuevas oportunidades médicas, no solo para las personas trans. Puedes ayudar a parejas con infertilidad, hay anticoncepción para que las mujeres finalmente puedan combinar el sexo con la diversión. En el contexto de la naturalización, veo esto como una interacción: ¿qué es posible, qué se ofrece? ¿Cuáles de estos quiero considerar por mí mismo?

Entonces, una nueva ética individual. Simplemente te mueves en áreas fronterizas. Esto aumenta el anhelo de trazar límites. Tuvimos el caso de JK Rowling. Rowling había defendido a un científico que distingue a las mujeres trans de las mujeres reales. Porque: algunas dan a luz, otras no.

Amelung: Este debate, que ha sido cada vez más vehemente durante al menos cinco años, muestra que ya no tenemos un entendimiento común de lo que son los fundamentos biológicos. Existe una tendencia a decir que el sexo está disponible gratuitamente. Algunos lo llevan aún más lejos y dicen: "Si me defino como hombre, entonces todo en mi cuerpo es automáticamente masculino, y viceversa". Entonces no habría tenido que hacer ningún ajuste, porque eso ya se habría hecho. Nos definimos como nos gusta en este momento, y creo que eso lleva a estas distorsiones cada vez más extremas.

Roedig: Sí, algo se ha salido de control. El género es una categoría puramente establecida socialmente: Judith Butler una vez postuló eso, y tuvo muchos efectos positivos. Pero la consecuencia también fue una fuerte renuencia, al menos desde la esquina de las humanidades y las ciencias sociales, a hablar de género en absoluto, porque no quieres quedar atrapado en un canal político conservador. Me parece que una generación más joven habla como si no hubiera condiciones biológicas.

¿Entonces no estamos tan desnaturalizados como parece?

Roedig: No, podemos ver en Corona cuán grandes son las posibilidades médicas, pero todavía no estamos a la altura de este virus. Hay fundamentos fisiológicos, condiciones materiales que no podemos discutir. Cómo los interpretemos es un asunto diferente. Pero tampoco puedes hacer un útero artificialmente. No funciona. Así que creo que está mal que una mujer, como aparentemente sucedió en el caso Rowling, pierda su trabajo porque afirma que hay dos géneros.

Entrevista tomada de https://www.freitag.de/autoren/michael-angele/debatten-ueber-gender-sind-kein-luxus

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