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GÉNERO

GÉNERO (38)

A pesar de que se abren espacios legales para la convivencia entre la diversidad sexual, estos temas no se han resuelto en el sistema educativo, tampoco en los espacios del sector público y privado.

Viernes, Abr 17 2015

Para Patricia Galena, la mayor revolución del Siglo XX fue la liberación de las mujeres; una revolución pacífica e irreversible. Su fundamento ha sido el feminismo, doctrina social que busca que las mujeres tengan los mismos derechos de los que goza el género masculino y que merece todo ser humano. El movimiento feminista lucha por la equidad entre los géneros y fue el detonador de los movimientos de derechos humanos  para acabar con todo tipo de discriminación: de género, de origen étnico, edad, discapacidad, preferencia sexual, religión o ideología. Para pasar de la tolerancia al respeto al diferente: el derecho a la otredad.

Viernes, Abr 17 2015

Mi lugar está aquí, desde el principio de los tiempos está aquí. La cocina resplandece de blancura, habría que sentarse a contemplarla, a describirla, a cerrar los ojos, a evocarla. Así nos deleita Rosario Castellanos en su “álbum de familia”, nos describe en la cocina donde nos parió la historia. Y comienzo con las palabras de la Diplomática mexicana porque hace tres días nos sobraban felicitaciones, pero hasta hoy nos faltan compromisos… 

Martes, Mar 10 2015

“50 sombras de Grey, ¿un parteaguas para una nueva revolución sexual?”

Los derechos son intransferibles e irrenunciables. Si la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano (1789) fue una de los hijas de la revolución francesa,  la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana (1791) procreado por Olympe de Gauges fue un regalo para las mujeres del siglo XVIII y punto de partida para la oficialización de la mujer como ser humano y por tanto poseedora de tales derechos.  Ya en el siglo XX ascendimos al hablar de los derechos sexuales y reproductivos, entre los que se encuentran los derechos a la libertad sexual y el derecho al placer.   Dentro de los más importantes están el derecho a la toma de decisiones reproductivas, libres y responsables; el derecho a la información basada en el conocimiento científico y el derecho a la educación sexual integral.

Martes, Mar 10 2015

Si, pensamos que el amor es un asunto individual, estamos fuera de teoría. El amor no solo es un sentimiento, es también un elemento cultural que forma parte de la socialización tanto de mujeres como de hombres. Una educación diferenciada en cuánto a los sexos, que mandata roles femeninos y masculinos de forma relacional y complementaria que los sitúa en una condición de opuestos que se necesitan, polos que se atraen. Generando relaciones de dependencia y sumisión “la media naranja”,” tú, mi complemento”. Lo que establece la creencia en las mujeres que sin el otro, la vida no tiene sentido, apareciendo con ello, el modelo romántico sobre el cual se promueve el amor y las formas de amar.

Martes, Mar 10 2015

La imagen que ilustra se titula Mujeres bailando de Tom Cowsert. 

Creo que estoy entrando en un terreno escabroso, pero necesario, hablar de la mujer, de serlo es tema difícil mas no molesto al contrario es hablar de la pasión, la fuerza y el coraje de pelear por lo que nos pertenece, nuestra vida. Desde siempre el ser femenino ha sido objeto de malos tratos y desprecio, el hombre se ha sentido poderoso a veces prepotente ante el ser que le dio la vida, lo cuidó y alimento por los primeros años de su vida.  Si, Dios nos hizo de la costilla de un hombre nacimos del barro que amasó para formarlo ¿cuál fue la pretensión, que nos mantuviéramos siempre bajo el  dominio de ellos? Si no fue así, solos se tomaron la atribución de hacérnoslo sentir ¡Ah! Pero no contaba el hombre con que Dios nos daría  una enorme bendición la misión más hermosa de la vida: el poder ser madres, llevar en nuestro vientre a un pequeño ser que en el momento en que sabemos que existe se convierte en lo más grandioso.

Lunes, Feb 09 2015

Cuando pensábamos que ya el feminismo no podía dar para más, aparecen nuevas corrientes, así hacen acto de presencia el  ecofeminismo y ciberfeminismo. Siguiendo a Nuria Varela (2013), el ecofeminismo aglutina a tres movimientos: el feminista, el ecológico y el de la espiritualidad femenina. Así lo define la Women’s Environmenntal Network, la red de mujeres ambientalistas, lo característico de esta corriente es su capacidad de construcción. Fueron las primeras en dar voz de alarma acerca de que la pobreza, cada vez tiene más rostro de mujer. Su exponente principal es Ráchale Carson tras haber publicado en 1962 el libro Primavera Silenciosa. Son totalmente  activistas. Ejemplo: el movimiento Chipko y la organización Cinturón Verde, programa creado en 1977 por Wangari Maathai, que combina el desarrollo comunitario con la protección del medio ambiental. Desde entonces han plantado 30 millones de árboles y han creado 5,000 guarderías, dando muestra de su capacidad de movilización y acción comunitaria. 

Otra corriente es el Ciberfeminismo, que tuvo su origen en Australia en 1991, donde el grupo de artistas denominado VNS Matrix, acuñó el término de ciberfeminismo. Su propuesta consiste en utilizar la tecnología para la subversión irónica de los estereotipos culturales. El movimiento se consolidó en el primer Encuentro Internacional Ciberfeminista, el 20 de septiembre de 1997 en el seno de la Documenta X, una de las muestras internacionales de arte contemporáneo más relevantes celebrada en Kassel, Alemania. Una segunda rama de esta corriente se inició en el desarrollo de la perspectiva de género y el uso  estratégico de las redes sociales electrónicas. El ciberfeminismo surgió en 1993 en la Asociación para el Progreso de las Comunicaciones  donde se creó el grupo APC-mujeres con la intención de utilizar las nuevas tecnologías para el empoderamiento de las mujeres en el mundo. La Australiana Karen Banks, desde el servidor GreenNet en Londres y la periodista británica Sally Burch, desde la agencia alternativa de información ALAI en Ecuador, serán sus promotoras.

A partir de Pekín, fue una realidad que las redes electrónicas ofrecen una nueva dimensión a la lucha y el trabajo feminista, esto lo vemos reflejado en la información que generan los grupos de mujeres en la red: tanto las activistas como las académicas. En facebook podemos encontrar la presencia de organizaciones sociales como: La regla Rota, La Marcha de las Putas, Las Libres, por mencionar algunas. Así, como páginas web de organismos internacionales como la: ONU, la Comisión Internacional de Derechos Humanos; los Observatorios en torno al acoso callejero, los feminicidios, la violencia sexual, la diversidad sexual; la televisión por internet; las revistas electrónicas y muchas otras propuestas donde se expone las diversas corrientes emergentes del feminismo.

¡El feminismo sigue presente!.

Referencias:

Laserna Estrada, C. (2007). Reseña de "Feminismo para principiantes" de Nuria Varela. Tabula Rasa, (6) 371-378. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=3960061

Autora: Florina Olivarría.

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